黑丝 捆绑 第67课：“硬汉公”薛瑄的“文”与“清”
王子曰：创立了明代河东门户，勇于与当朝权奸战役，被誉为“光明俊伟的薛夫子”、东谈主称“硬汉公”的薛瑄，一世都在国法岗亭，身后谥“文清”黑丝 捆绑，从祀孔庙，待遇可谓高矣。其对“世之廉者有三”的酬金本色而长远，他倡俭朴反奢华的念念想，对于“贪官能致乱”的警示，在今天仍然有着执行道理。
偷拍走光薛瑄(1389年8月20日-1464年7月19日 )，字德温，号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村东谈主) 东谈主。明代驰名念念想家、理学家、体裁家，河东门户的创始东谈主，世称"薛河东"。他是永乐十九年(1421年)进士出生，官至通议医生、礼部左侍郎兼翰林院学士。天顺八年(1464年)归天，赠资善医生、礼部尚书，谥号文清，故后世称其为"薛文清"。隆庆五年(1571年)，享从祀孔庙。
薛瑄继曹端之后，在朔方首创了"河东之学"，被清代文东谈主称为"明初理学之冠"，"开明代谈学之基"。其文章集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄一世的主要职责是国法，曾任监察御史、督学佥事、大理寺少卿、大理寺卿，并曾插足内阁。而他在历个岗亭上都能精忠报国，勇于惩治恶臭，甚而甘冒杀头之险而与权奸战役。其廉政念念想有着丰富的内容，散见于他的《念书录》、《念书续录》及部分诗作还有其后学整理的《薛文清公从政名言》、《薛文清公年谱》等。
薛瑄曾建议对众东谈主廉正有三的新说法，他说：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者；有尚明节而不苟取者；有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚明节而不苟取，狷介之事，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则拼凑而然，斯又为次也。”这即是薛瑄对廉者所分的一、二、三等。他最选藏“见理明而不妄取”的一等廉者，即通畅天理而当然按其行事，不谋非正派利益的东谈主，把这叫作“廉而自忘其廉”，这种廉者，东谈主们都会“高其行而服其德”。其次要数“尚名节而不苟取者”，即垂青我方的名誉和节操而不纵欲敷衍取利的东谈主，这种东谈主有好处杀内的自发性，也算很可以的了。至于那些“畏法律保禄位而不敢取者”，则是出于无奈、拼凑而为，属于“亷而不公者”，即不是出于公心，是客不雅舍弃使然，只好归于最低的等次，亦即最低的条款。三者以外，就压根划不到廉者的领域了。薛瑄对廉者一分为三的分析法，按照当然、自发、拼凑分为三等，是有一定好奇的。与现在对于“不敢腐、弗成腐、不想腐”的酬金绝顶同样。
薛瑄曾对廉与俭的相干有如下酬金：“勤俭朴素，东谈主之良习；阔绰丽都，东谈主之大恶。”对于那时有东谈主贪好玉食锦衣的行动，他认为是走向没落的弘扬。他说：“世有一介之士，欢悦一时即侈用无节，甚而袒衣齐绫绮之类，宜其颠覆之无日。此，余有目击其事者”。为此他很早就培养出澹泊寡欲的风俗。他二十岁时曾随从在河南荥阳任教谕官的父亲念书，生涯是相比优裕的，而他却不羡肥好意思之享，对一位一又友送他野蔬竟受宠若惊，吟诗谈，“书生咬得其根味，绝胜金盘荐紫驼”，合计它忘形味菜肴要好得多，说出了菜根谭里“咬得菜根百事可作念”的好奇。这里虽然有对友情的嘉许，也显现了喜素厌奢之风。他中进士后曾置宅于中州，其后屋漏而无力修补，便写诗抒怀，以杜甫草堂为秋风所破及有些高官也无钱诞生楼台为例而自慰，说这屋倒也浩瀚，无须求全降低。这种格调在他出仕后仍坚执不辍，在京师任监察御史时，曾买了一座苟简的房屋，“仅容卧榻，苦东壁暗甚，力弗成办一窗”，便以一废车轮代之，并写《车窗记》以宽解明志。能明俭之理且长久简朴风俗，廉正格调的变成也就不为难事了。
充分坚忍贪贿财帛的危害，是薛瑄亷政念念想的另一成因。最初，他坚忍到贪贿财帛是一个影响社会清醒的政事问题。在参与平息苗民变乱中，他察知苗变的原因出在贪官身上，于是发出了“贪官能致乱，选牧望天朝”的敕令。他空想朝廷能选个勤政爱民的州官为民父母，取代那些蠹国病民的奸官污吏，以守护社会的平定。
其次，薛瑄从宿命论的角度认为取不义之财为子孙者，反而会贻害子孙。强调后世子孙惟有起劲极度，行状自有成，自会赢得应有的待遇。
薛瑄主张廉者应具有浩气骚然的风骨，公务公办，不为私交所惑。他有句名言：“事来不问大小，即当揆之以义。”不对义者即不为，这再次昭明了中国古代传统士东谈主遵照的义重于利的“义利不雅”。他龙套了权阉王振为拉拢他收复于王门的三次直立，拒绝了有些高官让他到王府称谢扶携之恩的建议，而为此入狱罢官，他说：“大丈夫以朴直立心，以光明行事，终不为邪暗常人所惑而易其所守。”
薛瑄有着浓厚的爱民不雅念，他认为东谈主民的利益是国度的压根，说：“财出于民，民穷则力竭，力竭则本摇矣！”故他方针“为政以爱民为本”，“所谓王谈者信得过爱民如子”。他欷歔很深地自警而又警东谈主：“视人如伤，当铭诸心。”意即对老匹夫的灾难要爱重得如我方身上有了伤口，这小数要千万铭记。他我方平常即是这么，总“不欲妄笞一东谈主”，偶尔“妄笞东谈主，或竟日不乐，或连日不乐”。他提倡“养民生”，认为凡“居官者当使有惠及于东谈主”，用当代说话即是“为官一任，造福一方”的有趣。他上书朝廷指出“用度广则财不及，财不及则赋敛重，赋敛重则民力穷”。尤其对“假官威剥民以自奉者”，“假官柄以济贪欲者”，更暗示了应有的愤恨，斥责他们“不知是何心肝”！深千里的爱民不雅念，是薛瑄亷政方针和教养的基本成因。
薛瑄身后被谥号为“文清”，清指其廉，文则指其才。这里有个小故事诠释其才思之高。永乐元年(1403年)，薛瑄约14岁，他的父亲在职荥阳县教谕时，河南布政司参政陈宗问前来查看，在船上偶有欷歔，随口吟出一句"绿水无忧风皱面"，出处大致是唐代冯延己的“风匝起，吹皱一池春水”的名句而来，但又一时却想不出对句，便问诸在场仕宦，成果无东谈主能对答上来。父亲回家将此事告诉薛瑄，他稍加念念索便谈出"青山不老皎皎头"的下句。陈宗问得知后，颇感惊叹，亲临学舍拜访，还索阅了他平时的诗作，称他才学出众，长大一定能成大器。